СИНАЙСКИЙ МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ
Этот православный мужской монастырь расположен на юге Синайского полуострова - в оазисе Фанар, который называют «изумрудом Синая». Такое сравнение вызвано красотой цветущего края, оттененной суровым величием скалистых гор, обрамляющих его своими остроконечными вершинами. В нескольких десятках километрах от Фанара, между тремя отдельно стоящими горами - Хорив, Моисеевой и Святой Епистимии - и разместилась святая обитель. На территории монастыря находится Неопалимая Купина, в которой Господь явился Моисею: «И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! (Господи!)» (Исх. 3, 4).
Стремясь быть поближе к Богу и спасаясь от преследования римских язычников, монахи начали селиться на Синайском полуострове уже с III в. А в первой половине IV в. монахи обратились к равноапостольной царице Елене, матери императора Константина, ища ее поддержки. И в 330 г. по ее повелению возле Неопалимой Купины были возведены небольшая церковь в честь Божией Матери - на том самом месте, где рос «пылающий терновник», где Бог разговаривал с Моисеем и поведал ему 10 заповедей; и башня - убежище для монахов на случай набегов кочевников. Сам же монастырь был основан в царствование императора Юстиниана, который повелел соорудить вокруг церкви и башни мощные стены. Главный вход в монастырь был сделан с западной стороны, а над ним устроена бойница, через которую на нападавших можно было лить кипяток или кипящее масло. Сейчас этот вход закрыт, но слева от него есть другой, поменьше - им и пользуются в настоящее время.
Здесь растет Неопалимая Купина
Возводил монастырские стены архитектор Стефанос, который в северной части обители построил новую церковь, тоже посвященную Божией Матери. Часовня Неопалимой Купины, возведенная равноапостольной царицей Еленой, стало частью новой церкви, сооруженной из гранита в форме базилики. Над деревянными входными дверями сделана надпись: «Вот врата Господа; праведные войдут в них» (Пс. 117, 20).
Вдоль церкви было установлено 12 колонн - по числу месяцев, и над каждой колонной установлена икона с изображениями святых, память которых празднуется в данный месяц. Алтарь часовни Неопалимой Купины устроен не над мощами святых мучеников (как это обычно делается), а над корнями «несгораемого терновника». Для этого даже пришлось пересадить куст, и сейчас он растет в нескольких метрах от часовни.
Через несколько десятилетий после возведения церкви, тоже посвященной Пресвятой Богородице, была создана удивительная мозаика - Преображение Господне. Создателями ее были, видимо, сами монахи, и церковь стала называться «Преображение Христа Спасителя». А монастырь свое название получил в честь святой Екатерины, которая родилась в Александрии в княжеской семье.
«Она отличалась необыкновенной красотой и мудростью, овладела многими науками и знала несколько иностранных языков. Многие знатные юноши сватались к ней, но она пожелала избрать равного себе красотой и ученостью. А когда познакомилась с учением Иисуса Христа, то решила стать христианкой. Император Максимиан, плененный красотой и умом святой Екатерины, предлагал ей выйти за него замуж. Но девушка ответила отказом, потому что она - невеста Христова. Для состязания с ней император созвал всех ученых, но она одержала верх над ними и обратила в христианство 50 самых ученых язычников. Все они были сожжены, а святую Екатерину по повелению императора подвергли истязаниям: сначала ее били воловьими жилами, а потом привязали к колесу. Но случилось чудо - колесо распалось.
И посрамленный мудрыми советами и непоколебимой твердостью святой Екатерины, нечестивый мучитель после самых изощренных пыток повелел отсечь ей голову. Пред смертью святая Екатерина молилась, чтобы тело ее не досталось мучителям, и тогда по преданию ангелы перенесли его на гору Синай, где оно почивало более 200 лет, а потом монахи нашли мощи и перенесли их в обитель».
Монастырь, обнесенный высокими и крепкими стенами, представляет собой неправильный 4-угольник и больше похож на крепость, чем на иноческую обитель. Ворота ее в прежние времена всегда были заперты, т. к. монастырь не раз подвергался нападениям со стороны кочующих бедуинов. Нападали они и на паломников, направлявшихся в монастырь, но впоследствии энергичными действиями египетских властей это зло было прекращено.
Согласно преданию, в 625 г. монахи монастыря Святой Екатерины направили в Медину делегацию, чтобы заручиться покровительством пророка Мухаммеда. Копия охранной грамоты, выставленной в галерее икон, гласит, что мусульмане берутся защищать монахов. Монастырь был освобожден и от уплаты налогов, а легенда гласит, что в одну из своих поездок в качестве купца эту святую обитель посетил пророк Мухаммед, и это вполне вероятно. Так что, когда в 641 г. Синайский полуостров завоевали арабы, монастырь жил привычной жизнью.
В XI в. в нем была выстроена мечеть - чтобы расположить к себе менее веротерпимых правителей. При крестоносцах монастырь пережил период возрождения, а когда Египет подпал под власть Османской империи, у святой обители появился новый покровитель. Турецкие власти не посягали на права монахов и даже предоставили настоятелю монастыря особый статус. Покровительствовал обители Святой великомученицы Екатерины и Наполеон Бонапарт, о чем сказано в выставленной в галерее икон Декларации. Император французов дал средства на восстановление северного крыла монастыря, поврежденного в 1798 г. сильной бурей.
На территории монастыря разбит тенистый сад, который возделывается на почвах, привозимых на верблюдах с берегов Нила.
Соборный храм расположился в центре монастыря; своды его поддерживаются 16 мраморными колоннами, в каждую из которых вложены мощи святых угодников Божиих. Мраморный пол собора выложен мозаикой, и все внутреннее убранство церкви устроено с большим великолепием. Иконостас храма, изготовленный в XVII в. на Кипре, и придельные храмы украшены в соответствии со святостью данных мест.
Всего в храме Преображения Господня устроено пять приделов; главный из них - придел Неопалимой купины - устроен позади центрального алтаря на том самом месте, где Моисею явился ангел Господень в пламени огненном. Святое место явления Неопалимой купины покрыто серебряной иконой с чеканным изображением горящего куста и чудес Божиих, здесь совершенных. Икона, освещаемая множеством драгоценных неугасимых лампад, расположена на мраморном полу; над ней на четырех мраморных столбиках установлен престол, находящийся в полусферическом углублении в восточной стороне храма.
Богослужения в приделе Неопалимой купины священники из уважения к святыне всегда служат без обуви. И все верующие, приближаясь к этому месту, тоже благоговейно снимают обувь.
В алтаре соборной церкви, в белой мраморной раке, под балдахином покоятся мощи святых угодников Божиих и преславной великомученицы Екатерины. Честная глава ее украшена золотым венком, а на святой руке ее - обручальный залог (золотое кольцо); эти святыни хранятся в серебряной шкатулке, украшенной драгоценными камнями.
В приделе во имя Успения Пресвятой Богородицы, в пещере под спудом, покоятся мощи Исаака Сирина, Ефрема Сирина и многих других, убитых сарацинами на Синае и в Раифе. Здесь же находится и гробница святого Иоанна Лествичника, но вход в эту пещеру закрыт. Когда-то, согласно преданию, епископ Синайский захотел осмотреть пещеру и приказал открыть дверь в нее. Но дверь не поддавалась, а когда начали ломать ее, из пещеры исторглось пламя и обожгло лицо епископа. С тех пор больше никто не дерзал войти в пещеру, а устрашенный епископ, в память о свершившемся, приказал повесить над входом икону преподобных.
В другом приделе паломникам показывают место, где во время молитвы святых отцов потекло деревянное масло. Но как только один из служителей дерзнул продать частицу его посетителям, оно исчезло.
В 1871 г. монах Григориус построил звонницу; в ней было 9 различных колоколов - дар российских царей, а также деревянный колокол (талантон), который использовался до появления металлических.
Братия Синайского монастыря состояла из греков, болгар, молдаван и русских. Со временем число иноков стало сокращаться, и в конце XIX в. их было не более 50 человек. Игумен почти постоянно жил в Каире и в обители бывал редко; всеми делами монастыря управлял его наместник.
Синайский монастырь - общежительный. Все средства на свое содержание монахи получают из Каира; рыбу и финики им в изобилии поставляют из Раифы с собственного подворья, а маслины и фрукты - из монастырских садов.
На территории монастыря находится колодец с пресной водой - тот самый, у которого Моисей отдыхал после своего исхода из Египта. Здесь он отогнал пастухов, которые оскорбляли дочерей Иофора; напоил их овец, а потом женился на одной из дочерей Иофора - Сепфоре - и сделался его зятем.
В монастырском саду устроена братская усыпальница. В ней находятся мощи бывшего привратника обители - преподобного Стефана (в сидячем положении), а также частицы мощей двух братьев-царевичей, подвизавшихся в монастыре Святой Екатерины.
На скалистой горе Хорив, к юго-западу от Синая, стоит небольшая церковь во имя Приснодевы Экономиссы. Пресвятая Богородица однажды явилась эконому монастыря и укрепила его в терпении, так как все монастырская братия уже в течение нескольких дней терпела голод. Не получая продовольствия из Каира, монахи уже решились было оставить обитель. Но вскоре после явления Божией Матери в монастырь прибыл караван с продовольствием. В память об этом чуде и была устроена церковь - на том самом месте, где Пресвятая Богородица явилась опечаленному эконому, вышедшему за пределы обители проститься с ее окрестностями.
Одной из достопримечательностей обители стала ее библиотека, в которой собрано около 3500 древних текстов на греческом, латинском, арабском и других языках. Специалисты считают, что по своей ценности (бесценности!) это собрание уступает только библиотеке Ватикана. Самый древний манускрипт библиотеки - «Синайский кодекс» V в. (с копией VII или VIII вв.). Прежде же в монастырской библиотеке находился еще более ценный «Синайский кодекс» - греческий манускрипт IV в. Но в 1865 г. немецкий ученый Тишендорф взял его от имени русского царя на время для изучения. «Синайский кодекс» доставили в Санкт-Петербург, и в монастырь он больше не вернулся.
Другим сокровищем Синайского монастыря является коллекция икон (2000), имеющих духовную, историческую и художественную ценность. Двенадцать древнейших из них написаны восковыми красками в период основания самой обители; а множество украшающих храмы лампад - дары монархов разных стран.
Ежедневно монастырь посещают многочисленные паломники и туристы. Многие из них поднимаются на священную гору, чтобы встретить там рассвет. Тропа в 2000 ступеней ведет на вершину, где рядом с молельней Моисея расположилась и мусульманская мечеть. Утром у стен монастыря начинают собираться паломники, приехавшие со всех концов света. Когда стихает разноязычный гомон, монах отворяет небольшую дверь, окованную железом, и все проходят в узкий монастырский дворик, ведущий к церкви.
Жизнь иноков этой обители мало зависит от внешнего мира и протекает словно в далеком прошлом. Каждое утро в 3 часа 45 мин. монахов будят удары монастырского колокола, который звонит 33 раза - по одному удару на каждый год земной жизни Иисуса Христа.
Синайский монастырь Святой великомученицы Екатерины принадлежит Греческой православной церкви и является автономной архиепископией. Архиепископа рукополагает Иерусалимский патриарх.
Из книги Жития Святых - месяц ноябрь автора Ростовский Димитрий Из книги Око за око [Этика Ветхого Завета] автора Райт КристоферСинайский завет и закон Справедливость была основой общественной жизни Израиля, с одной стороны, потому что инициатива Божьего искупительного могущества была актом праведности, с другой - потому что требовала отклика праведности и справедливости в среде самих
Из книги Библиологический словарь автора Мень АлександрСИНАЙСКИЙ КОДЕКС - см.Рукописи библейские; Тишендорф.
Из книги Исагогика. Ветхий Завет автора Мень Александр§24 Синайский Завет (Исх 19-40; Левит) 1. У горы Синай (19,1-2). В месяце сиван (май-июнь), через двенадцать недель после исхода, караван Сынов Израиля достигает горы Божией, куда вел их Моисей и где он прежде получил пророческое призвание. В северной традиции (Э) гора эта известна как
Из книги Добротолюбие. Том II автораПреподобный Нил Синайский Краткое сведение о преподобном Ниле Преподобный Нил происходил из богатой и знатной фамилии и, вероятно, еще тогда, как св. Златоуст был проповедником в Антиохии, был слушателем и учеником его. Знатное происхождение и личные достоинства возвели
Из книги Добротолюбие. Том III автора Коринфский Святитель МакарийПреподобный Филофей Синайский Краткое сведение о преподобном Филофее Синайском Преподобный отец наш Филофей был игуменом словесного монашеского стада, что на Синае, и получил от того прозвание Синайского. В какое время он жил и когда скончался, неизвестно. Настоящее,
Из книги ДОБРОТОЛЮБИЕ автора Автор неизвестенПРЕПОДОБНЫЙ НИЛ СИНАЙСКИЙ Краткое сведение о нем.Преподобный Нил происходил из богатой и знатной фамилии и, вероятно, еще тогда, как св. Златоуст был проповедником в Антиохии, был слушателем и учеником его. Знатное происхождение и личныя достоинства возвели его на
Из книги Жития Святых (все месяцы) автора Ростовский ДимитрийПРЕПОДОБНЫИ ФИЛОФЕЙ СИНАЙСКИЙ КРАТКОЕ СВЕДЕНИЕПРЕПОДОБНОМ ФИЛОФЕЕ СИНАЙСКОМ.Преподобный отец наш Филофей был Игуменом словеснаго монашескаго стада, что на Синае, и получил от того прозвание Синайскаго. В какое время он жил и когда скончался, неизвестно. Настоящее,
Из книги Человеческий лик Бога. Проповеди автора Алфеев ИларионЖитие и страдание святой великомученицы Екатерины В царствование нечестивого императора римского Максимина в городе Александрия жила девица, по имени Екатерина, происходившая из царского рода . Она была замечательно красива и славилась своею премудростью.
Из книги Ветхий Завет с улыбкой автора Ушаков Игорь Алексеевич«Кровь мучеников есть семя Христианства». Освящение храма святой великомученицы Екатерины Сегодня Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Блаженнейший митрополит всея Америки и Канады Феодосий совершили освящение сего храма святой великомученицы
Из книги 100 великих монастырей автора Ионина НадеждаСинайский Пленум На третий месяц добрались сыны Израилевы до пустыни Синайской и встали табором вокруг горы. И тут Господь решил показать народу избранному силу свою. Сказал он Моисею (как всегда, с глазу на глаз): предупреди семя Израилево, что через три дня будет митинг,
Из книги Великие монастыри. 100 святынь православия автора Мудрова Ирина АнатольевнаМОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ МАРИНЫ НА ОСТРОВЕ КРИТ За свою величину и необыкновенную красоту Крит еще в древности называли царем островов Средиземного моря. К тому же Крит является родиной древнейшей в Европе цивилизации - минойской, и это обстоятельство привлекает на остров
Из книги Цветочки Святого Франциска автораСвято-Введенский мужской монастырь (Кизический монастырь) Татарстан, г. Казань, ул. Декабристов, д. 98.История основания Кизического монастыря такова. В 1654–1655 годах по России прокатилась волна моровой язвы, не миновала она и Казань – только в самом городе и его
Из книги В поисках Библии: Тайны древних манускриптов автора Дойель ЛеоГлава V Как праведный брат Бернард Ассизский был послан Святым Франциском в Болонью, и как он основал там монастырь Святой Франциск и его спутники, призванные Богом нести Крест Христов в сердцах своих, свершать труды Крестные всеми жизнями своими, проповедовать его
Из книги Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга автора (Никитин) Архимандрит АвгустинСинайский кодекс Тишендорф вернулся в Лейпциг в январе 1846 г. Он приехал в Европу не прямо из Синая, а сперва снарядил в Египте еще один караван и после ряда опаснейших приключений, которые вовлекли его даже в племенную междоусобицу, добрался в конце концов до Святой земли.
Из книги автораЭпоха Екатерины II (1762–1796 гг.). Возведение армянского храма св. великомученицы Екатерины на Невском проспекте (1771–1780 гг.) Вступив на русский престол, Екатерина II (немка-лютеранка по своему первоначальному вероисповеданию) издала манифест от 4 декабря 1762 г. «О позволении
Святая великомученица Екатерина была образованнейшей девушкой своего времени. Она родилась во второй половине III столетия, была дочерью правителя Александрии Египетской. К своим 18 годам он уже хорошо изучила римскую и греческую литературу, врачебное искусство, кроме того святая была удивительно красива, что, сочеталось с ее светлым умом. Все это привлекало множество юношей – женихов. Однако никто из них не получил утвердительного ответа.
Екатерина заявила, что ее мужем станет тот, кто превзошел бы ее в уме и красоте, но таких не находилось…
Отец девушки был язычником, но мать тайно приняла христианскую веру. Она и познакомила святую со старцем священником. Тот открыл девице, что есть такой Жених, слава, богатство и премудрость, которого во много раз превосходят ее достоинства. Вручив икону мученице, он посоветовал ей молиться, чтобы увидеть того замечательного Жениха.
Ночью дева узрела Небесную Царицу, окруженную сонмом ангелов и держащую в своих руках Отрока, от которого исходил настолько яркий свет, что Екатерина не могла не удивиться чуду. Отрок, однако, не дал взглянуть ей на Свое лицо, он отвернулся, но снисходя на просьбы Пречистой Матери, послал девицу к старцу, чтобы узнать, как ей удостоиться лицезрения Спасителя.
Наутро старец по усиленным мольбам девушки крестил ее. Ночью же во время молитвы Екатерина вновь узрела Божественного Отрока, но теперь Его лицо было открыто ее обновленному крещением взору. Благосклонно и милостиво смотрел Отрок на деву. Пресвятая Матерь взяла руку Екатерины, и Ее Сын Сам одел кольцо на безымянный палец правой руки Своей невесты. «Не знай жениха земного», – произнес Пресвятой Отрок, и с этого времени Екатерина знала, что обручена Самому Богу.
Святая великомученица жила во время правления беззаконного язычника – императора Максимиана. В одно из неистовых идольских праздников, Екатерина сама явилась Максемилиану и обличила его нечестие. Поскольку девушка была очень умна, то ни император, ни его приближенные не могли уступить ей в споре об истине. Разгневанный император не терял надежды разубедить святую. Он предлагал ей соцарствовать с ним, получить все блага мира, но все это было напрасно. Екатерина во время отъезда Максимилиана умудрилась обратить к вере супругу царя, который возвратившись, сменил милость на гнев, и приказал мучить Христову невесту. Хотя уверовали философы, спорившие с Екатериной, и Августа – супруга царя, император пребывал в заблуждении.
Святую били по голому телу воловьими жилами в течении двух часов, затем морили голодом в темнице, но Бог исцелил ее. Даже страшные оружия казни – колеса – развалились, когда мученица подошла к ним. Разъяренный мучитель повелел усечь непокорную мечом. 200 воинов вместе с мучеником Порфирием пострадали вместе с Екатериной.
Когда воин отсек честную главу Екатерины, то из раны вместо крови истекло молоко. И это видело все множество людей, присутствующих на месте казни. При этом ее честные останки тут же были сокрыты Ангелами, и пребывали в неизвестности почти 200 с лишним лет.
Это случилось следующим образом. Однажды, приблизительно в 30-40 годах VI столетия, братия Синайской обители, расположенной за многие сотни километров от Александрии, чудесно были извещены свыше, что мощи святой великомученицы Екатерины нетленно почивают рядом с их обителью. При этом братия получила повеление перенести их в новосозданный храм Синайского монастыря. Благочестивые старцы с радостью поспешили к горе, указанной им недалеко от обители. Эта гора была весьма возвышенной; но отшельники, с помощью Божией, скоро достигли ее вершины, где и обрели святые мощи великомученицы Екатерины нетленными и благоухающими. Положить их на вершину этой горы могли только Ангелы.
Мощи святой Екатерины были обретены не полностью, а только ее честная глава и левая рука. Эти части нетленного тела достохвальной мученицы Христовой тогда же торжественно были перенесены в Синайскую обитель, и доселе почивают в этом древнем монастыре. В 1689 году русский император Петр Великий пожертвовал в Синайскую обитель для мощей святой Екатерины серебряную кованую раку.
В настоящее время святые мощи великомученицы Екатерины сохраняются в небольшой мраморной раке в алтаре главного храма Синайской обители во имя Преображения Господня. Святую главу невесты Христовой покрывает ныне золотой венец, а на палец ее руки надето драгоценное кольцо, в память обручения святой Екатерины ее Небесному Жениху. В память о поклонении мощам, монахи дарят серебряное кольцо с эмблемой обители, изображением сердца и словами ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (святая Екатерина). Тоненькие колечки напоминают о том, что всякая душа призвана быть невестой Христовой.
Память святой великомученицы Екатерины чествуется во всем христианском мире с особым благоговением и торжественностью. В честь ее созидаются церкви, многие монастыри называются ее именем. Также, весьма многие и многие женщины по всему миру носят это богопрославленное, через святую великомученицу Екатерину, древнее греческое имя, которое переводится как “всегда чистая”.
К великомученице Екатерине прибегают за помощью в учении, во всяких недугах, но в особенности в семейных нуждах и болезнях чадорождения. Еще ее считают покровительницей беременных.
Святые мощи великомученицы Екатерины находятся:
–Египет,Синайский полуостров, монастырь святой Екатерины
Престол и икона великомученицы Екатерины:
– в храме Ризоположения на Донской (Южный округ)
Камень и колечко с руки великомученицы Екатерины:
– в храме Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищеве (Западный округ Москвы)
Молитва
святой великомученице Екатерине
Дева прекраснейшая, мудрая, пречудная, святая великомученица Екатерина! Всю эллинскую мудрость совершенно изучивши, ораторское искусство и философию, и врачебную науку хорошо узнав, просвещения большего ты возжелала, уверовав же во Христа, в видении узрела Предвечного младенца на руках Его Пречистой Матери, даровавшего тебе перстень бессмертного обручения с ним. Лютые затем муки претерпев, тяжкие удары и жестокие раны, и мрак темничный, и членов раздробление на колесах, силою Христовою ты от всего этого исцелена была. На казнь же идя, так молилась ты, великомученица преславная: «Господи, Иисусе Христе! Тех, елицы призовут мною всесвятое имя Твое, исполнит во благих прощение всего, еже на потребу им, да от всех воспевается величие Твое во веки». Женам, мучимым болезнями рождения и на помощь тебя призывающим, заступление являя ты, Екатерина святая; поэтому и иные с любовью и благоговением молящихся тебе, и с верою теплою, и слезами от всего сердца прибегающих к тебе жен, не отринь, поспеши им на помощь и освободи их от трудных родов, чтобы родивши детей, оне в страхе Божием воспитывали их, благодаря тебя, Екатерина преславная, за помощь, явленную им, и славя за тебя Бога, со всем домом их.
Аминь
557 год - постройка монастырских стен
Один из древнейших непрерывно действующих христианских монастырей в мире. Основан в IV веке в центре Синайского полуострова у подножья горы Синай (библейская Хорив) на высоте 1570 м . Укреплённое здание монастыря построено по приказу императора Юстиниана в VI веке . Насельниками монастыря в основном являются греки православного вероисповедания.
Первоначально именовался монастырём Преображения или монастырём Неопалимой Купины . С XI века , в связи с распространением почитания святой Екатерины Александрийской , мощи которой были обретены синайскими монахами в VIII веке , монастырь получил новое название - монастырь Святой Екатерины .
История монастыря
Основание
В рассказе о Святых местах Востока, написанном в конце IV века знатной паломницей Сильвией (или Этерией) , сообщается и о монашеской общине, образовавшейся вокруг Неопалимой купины:
| Пройти же до начала этой долины было нам необходимо потому, что там было много келий святых мужей, и церковь в том месте, где находится купина: эта купина жива и до днесь и даёт отпрыски. И так, спустившись с горы Божией, мы пришли к купине, приблизительно в десятом часу. А эта купина, как я сказала выше, есть та, из которой глаголал Господь к Моисею в огне, и находится в местности, где есть много келлий и церковь, в начале долины. А перед церковью прелестный сад, с обилием превосходной воды, и в этом саду купина . |
Постройки Юстиниана Великого
Дальнейший толчок к развитию монастырь получил в VI веке , когда император Юстиниан I приказал построить мощные крепостные стены, окружившие предшествующие постройки святой Елены, и церковь, сохранившуюся до настоящего времени, а также направил на Синай солдат для защиты монахов. О строительстве Юстиниана сообщает его современник Прокопий Кесарийский :
На этой горе Синае живут монахи, жизнь которых заключается в непрерывных размышлениях о смерти; ничего не боясь, они наслаждаются дорогой для них пустыней. Так как они ничего не желают, и выше всяких человеческих страстей ни о каком стяжании не заботятся и не ухаживают за своим телом и во всех остальных отношениях не хотят себе никакой пользы, то император Юстиниан выстроил для этих монахов церковь во имя Богородицы, чтобы они могли проводить свою жизнь, молясь в этой церкви и совершая священнослужение. Эту церковь он выстроил не на самой вершине горы, но много ниже: человеку невозможно проводить ночь на вершине этой горы, так как там в течение ночи слышатся постоянные шумы и всякие другие вызывающие религиозный страх явления, поражающие ужасом ум и волю человека. Говорят, что отсюда некогда и Моисей принёс полученные им от Бога законы. У подошвы этой горы император построил очень сильное укрепление и поместил здесь значительный военный гарнизон, чтобы варвары-сарацины не могли отсюда совершенно незаметно ворваться в области Палестины, так как страна эта, как я сказал, была пустынна .
Прокопий Кесарийский. О постройках (Книга 5:VIII)
Над главными монастырскими воротами сохранилась надпись: «С основания воздвигнут сей священный монастырь Синайской горы, где Бог говорил Моисею, смиренным царём ромеев Юстинианом на вечное помяновение его и супруги его Феодоры. Окончен после тридцатого года царствования его. И поставлен в нём игумен по имени Дула в лето от Адама 6021, от Христа же 527 » . Исходя из этой надписи, русский учёный епископ Порфирий (Успенский) датировал окончание постройки монастыря 557 годом .
Мощные монастырские укрепления, построенные Юстинианом, поддерживались монахами в хорошем состоянии и вызывали восторг у паломников:
Пора войти в монастырь… Видишь, как построена стена крепости - длинная, искусно сложенная, весьма почитаемая? Царь, по прозвищу Иустиниан, выдал на издержки, и она построена очень старательно. Она имеет в окружности двести сажен, высота же её девятнадцать с половиной…
Паисий Агиапостолит.
Среди игуменов монастыря был Иоанн Лествичник . До конца VII века монастырь принадлежал Фаранской епархии и возглавлялся игуменом в сане архиепископа (о древности Синайской архиепископии свидетельствуют материалы Халкидонского собора , где в «Чине митрополий и архиепископий апостольского престола Святого Града » на 24 месте упоминается архиепископия «горы Синая » ). В 681 году , когда епископ Фаранский был лишён кафедры за монофелитство , епископская кафедра была перенесена в монастырь, и его игумен стал епископом Фарана. Чуть позже в его подчинение перешла епархия Райто . В начале VIII века все христиане Синайского полуострова находились под юрисдикцией синайского архиепископа.
Арабское и турецкое завоевания
Монастырь в период арабского завоевания Синая в 625 году направил делегацию в Медину , чтобы заручиться покровительством пророка Мухаммеда . Копия полученной монахами охранной грамоты - фирман Мухаммеда (оригинал с 1517 года хранится в Стамбуле , куда он был истребован у монастыря султаном Селимом I), выставленный в монастыре, - провозглашает, что мусульмане будут защищать монастырь, а также освобождают его от уплаты налогов . Фирман был написан на коже газели куфическим почерком и скреплён отпечатком руки Мухаммеда .
…да не сменится епископ или священник от своих мест и не изженется монах из своего монастыря.
…да не разрушится ни единая из церквей или часовен их и да не употребится ничего из принадлежащего церквам их на постройку мечетей или домов мусульманских
.
Охранная грамота Мухаммеда
Однако, несмотря на полученные привилегии, количество монахов начало сокращаться, и к началу IX века их осталось всего 30. С распространением в Египте ислама в монастыре появляется мечеть , сохранившаяся до настоящего времени: «За церковью недалеко каменная хата, где турки, арабы поклоняются Магомету » .
Отношения с Россией
Монастырь поддерживал давние связи с Россией . В 1375 году в Москву приехал митрополит Макарий за милостыней для монастыря, а в 1390 году из монастыря Святой Екатерины в дар великим князьям была привезена икона с изображением Неопалимой купины, которую поместили в Благовещенский собор Кремля (сначала в иконостас , а затем в алтарь к другим ценным иконам, полученным от восточного духовенства) .
Многочисленные русские учёные внесли свой вклад в изучение Синайского монастыря. Русский иеромонах Самуил в 1837 году впервые расчистил и укрепил мозаику VI века «Преображение Господне », украшающую кафоликон монастыря. В 1887 году исследователь Алексей Дмитриевский составил каталог икон монастырского собрания и рассмотрел вопросы о Критской школе иконописи и роли Синая в сохранении культурных традиций в XVI-XVIII веках . В изучении монастыря Святой Екатерины большую роль сыграло Православное Палестинское общество , осуществившее публикации русских и греческих материалов об этих местах.
Современное состояние
Монастырь Святой Екатерины является центром автономной Синайской православной церкви , которая, кроме данной обители, владеет только рядом монастырских подворий : 3 в Египте и 14 вне Египта - 9 в Греции , 3 на Кипре , 1 в Ливане и 1 в Турции (Стамбул) .
Делами монастыря в настоящее время управляет общее собрание монахов , которое решает экономические, политические и иные вопросы. Решения Собрания исполняются Советом отцов , в который входит четыре человека: заместитель и помощник архиепископа , монастырский ризничий, эконом и библиотекарь .
Монастырь, как и прежде, является традиционным местом христианского паломничества . Ежедневно после часов верующим открывают доступ к мощам святой Екатерины. В память о поклонении мощам монахи дарят серебряное кольцо с изображением сердца и словами ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (святая Екатерина).
Монастырские строения
Базилика Преображения
Мозаика Преображение Господне обрамлена медальонами с шестнадцатью полуфигурами апостолов и пророков . В центре композиции монументальная фигура Иисуса Христа , заключённая в лазуревую мандорлу , которая соединяется лучами божественного света с фигурами пророков и трёх учеников, выполненных на золотом мерцающем фоне. По сторонам мозаики на арке апсиды имеются два изображения пророка Моисея: стоящего перед Неопалимой купиной (слева) и получающего на Синае Скрижали Завета (справа). Апсиду украшают также медальоны с изображениями агнца между двух летящих ангелов , Богородицы и Иоанна Крестителя .
Мозаики базилики вызывали восторг паломников и упоминаются в различных описаниях монастыря:
Посмотри прежде всего на всю обширность конхи и на сонм пророков кругом стоящих на высоте. Там в куполе явственно изображён сияющий золотом сонм пророков купно с апостолами, посредством мозаики и золота смешанного с лазуриком, алого, красного и пурпурного цветов. В середине находится всечтимое Преображение, расписанное с утончённым искусством, вместе с облаком .
Паисий Агиапостолит. Описание Святой горы Синайской и её окрестностей
Мозаика Преображение Господне была очищена от загрязнений и копоти американскими реставраторами в -1965 годах . Для обозрения из центрального нефа мозаику закрывает деревянный резной иконостас XVII века , но из боковых нефов на уровне алтаря мозаика доступна для обозрения.
Библиотека
Библиотека в монастыре была создана только в 1734 году при архиепископе Никифоре , до этого времени работ по изучению книг и рукописей не проводилось. Русский паломник А. Уманец, посетивший монастырь в 1843 году , пишет о состоянии библиотеки:
«…находится в особой небольшой комнате с полками вокруг по стенам. Книги на полках расположены в полном беспорядке, местами навалены кучами и очень заметно, что люди, иногда их перебиравшие, не были здешними хозяевами, а торопились как можно скорее окончить эту переборку, и поэтому бросали их куда попало: дело без сомнения путешественников, из которых каждый, вовсе не заботясь о сохранении здесь порядка, и будучи сотым посетителем библиотеки, перебирал книги в свою очередь с желанием и надеждой отыскать какую-нибудь неизвестную дотоле рукопись, и правдой или неправдой, увезти её с собой » .
Такая обстановка способствовала разграблению собрания, в частности, из монастыря был вывезен Синайский кодекс , один из древнейших текстов Библии .
Часть монастырской коллекции относится к раннему византийскому периоду до X века (в том числе сиро-палестинские иконы VIII -IX веков). Эти иконы выполнены греческими, грузинскими, сирийскими и коптскими мастерами. Иконы сохранились, так как монастырь, находясь с VII века вне Византийской империи , не пострадал от иконоборчества. Работ западноевропейского письма в собрании мало, но присутствуют уникальные иконы периода Крестовых походов , сочетающие в едином стиле черты «западного латинства » и «греческого византинизма » .
Единственной иконой, почитаемой в монастыре чудотворной , является триптих XIII века с изображением Богородицы Бематариссы со сценами богородичного цикла . Икона не имеет отдельного дня празднования и специальной службы, располагается в алтаре кафоликона слева от горнего места .
| Христос Пантократор , одна из древнейших икон Христа, VI век | Апостол Пётр , энкаустическая икона, VI век | Богородица на троне , VII век | Авгарь получает Нерукотворный Образ от апостола Фаддея , конец X века | |||
Влияние
См. также
Примечания
- Монастырь Святой Екатерины в Египте (неопр.)
Синайский монастырь является одним из самых древних постоянно действующих христианских монастырей во всем мире. Он был основан в IV веке в центральной части Синайского полуострова у библейской горы Хорив (Синай). Изначально этот монастырь назывался монастырем Преображения или Неопалимой купины. В XI веке почитание святой Екатерины, мощи которой обрели синайские монахи в середине VI века, стало распространяться все более и более, поэтому монастырь получил свое второе название - монастырь Святой Екатерины.
На Синайском полуострове первые монахи начали появляться еще во время гонений императора Диоклетиана, поскольку горный массив Синая являлся удобным убежищем, а также имел все необходимые ресурсы для жизни на полуострове. Эти монахи были в своей массе отшельниками, которые по воскресеньям собирались на богослужения. Когда христианство стало государственной религией, то по просьбе монахов полуострова мать императора Константина святая Елена построила церковь и башни для защиты от кочевников. Позже, при императоре Юстиниане, все постройки святой Елены были окружены стенами, а к ним приставлены солдаты. Примерно в это же время на территории монастыря была возведена базилика Преображения Господня.
Именно на VI-VII вв. приходится расцвет Синайского монастыря, который стал одним из центров христианского монашества. Предположительно, на горе Хорив в то время жило порядка 100 монахов. Вплоть до конца VII века этот монастырь принадлежал Фаранской епархии, а возглавлял его игумен в сане архиепископа. Но в 681 году епископа Фаранского лишили кафедры за монофелитство, поэтому кафедру перенесли в сам монастырь. После в подчинение Синайского игумена перешла и Раифская епархия, а с начала VIII века весь Синайский полуостров административно подчинялся Синайскому архиепископу.
Во время мусульманских завоеваний в 30-х гг. VII века весь полуостров вошел в состав Арабского халифата. Монахами Синайского монастыря была отправлена делегация, которая заручилась поддержкой Мухаммеда, пообещавшего сохранить автономию данного монастыря и даровать различные привилегии - защита мусульманскими солдатами зданий монастыря, освобождение от уплаты налогов. Арабский период существования Синайского монастыря также считается временем развития византийской монашеской традиции. В частности, в это время в монастыре пребывали такие знаменитые святые, как прп. Иоанн Лествичник, прп. Георгий Арселаит, прп. Анастасий Синаит и другие. Однако, несмотря на эту защиту со стороны мусульман, Синайский монастырь в арабскую эпоху значительно уменьшился в численности, и к IX веку (это время считается кризисом ближневосточной христианской культуры византийского типа) численность общины Синайского монастыря составляла всего лишь 30 монахов.
Время крестовых походов (кон. XI - кон. XII вв.) считается возрождением жизни Синайского монастыря. Существовавший в то время синайский орден крестоносцев охранял европейских паломников монастыря. В это же время в монастыре появилась первая католическая часовня. Но при этом Синай являлся фактически единственной епархией Иерусалимского Патриархата, которая не была подчинена власти крестоносцев. К этому же периоду относят предание о перенесении в монастырь мощей св. Екатерины. А в XIII-XV вв. новое название (монастырь св. Екатерины) в связи спостоянно возрастающим почитанием святой великомученицы вытеснило предыдущее.
Начиная с XIV века Синайский монастырь стал поддерживать постоянные связи с Россией, которые позволяли ему принимать значительную помощь и милостыню со стороны русских царей.
Захватившие в 1517 г. Египет турки не сократили права монахов и сохранили внутреннюю автономию монастыря, но наложили при этом на монастырь достаточно серьезное налоговое бремя. Связи с православным миром позволили Синайскому монастырю осуществлять просветительскую и культурную деятельность, благодаря которой в XVIII веке была открыта духовная школа на Крите. Также были открыты подворья монастыря во многих странах - Египте, Турции, Палестине, Румынии, Индии и России.
В XIX веке число насельников монастыря колебалось от 20 до 30 человек, в основном греков с островов Эгейского моря. В начале 20 века количество насельников сократилось, и в 1902 г. там проживало всего 17 монахов. После Октябрьской революции монастырь потерял все свои подворья в России. Во второй трети XX века в Синайском монастыре была достроена церковь Св. Троицы, построена картинная галерея и гостиница для паломников.
Во второй половине XX века в связи с военными действиями монастырь был несколько раз оккупирован. Из-за случившегося в ходе боевых действий пожара пострадала северная стена монастыря.
В настоящий момент монастырь Святой Екатерины является центром автономной Синайской православной архиепископии. Кроме данной обители в нее входит ряд монастырских подворий в Египте, Греции, на Кипре, в Ливане и Турции. Игуменом монастыря в соответствии с древней традицией является архиепископ Синайский, чью хиротонию совершает Иерусалимский Патриарх. Делами монастыря управляет собрание монахов.
Основные строения монастыря - это базилика Преображения Господня (главный храм монастыря), часовня Неопалимой Купины, трапезная (построенная еще в IX веке). На территории монастыря также имеется множество других часовен, которые находятся внутри монастырских стен. Десять из них соединены с архитектурным комплексом базилики Преображения Господня. Также внутри стен монастыря находится и до сих пор снабжающий монастырь водой колодец Моисея, рядом с которым, по Преданию, пророк-боговидец встретил семь дочерей мадиамского священника Рагуила.
Монастырь обладает уникальной коллекцией древнейших рукописей и икон (среди которых - знаменитая икона «Христос Пантократор»), которая по своему историческому значению уступает лишь коллекции Апостолической библиотеке Ватикана. В 2001 г. открылось новое здание ризницы-музея, где разместились самые ценные иконы, церковная утварь и облачения. Этот музей был освящен тремя патриархами - Константинопольским Варфоломеем, Александрийским Петром VII и Иерусалимским Иринеем.
В 2002 году комплекс зданий монастыря святой Екатерины был включен ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.
Монастырь Святой Екатерины – это едва ли не самый древний христианский монастырь на планете. Он построен почти полтора тысячелетия назад, вокруг него находятся гора Моисея, гора Сафсара и гора Екатерины. Это святое место ежегодно принимает у себя тысячи туристов, а с 2002 года оно официально входит в число объектов всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
История возведения
Храм основан в VI веке нашей эры при императоре Константинополя Юстиниане. Во многом благодаря тому, что монастырь Святой Екатерины на Синае находился под покровительством самого пророка Мухаммеда и арабских правителей, он не подвергся разграблению во время арабского завоевания этой местности и последующих военных конфликтов. В X веке на территории храма была возведена мечеть, и именно благодаря этому легендарному факту он сохранился до XXI века. Если бы не это, монастырь Святой Екатерины был бы снесен.
Стоит отметить тот факт, что за все время своего существования монастырь Святой Екатерины никогда не был подвергнут разграблению, разрушен или даже поврежден. На многочисленных фото легко можно увидеть, как прекрасно сохранилось это древнее строение.
Многие христиане специально едут в синайский храм, чтобы увидеть Неопалимую купину – согласно Библейскому сказанию, это то место, где Господь Бог впервые предстал перед Моисеем. В 324 году здесь была возведена капелла.
На протяжении многих веков монастырь Святой Екатерины поддерживает тесные связи с русским христианством. Это нашло отражение во внутреннем убранстве храма: здесь можно увидеть привычные для нас колокола, лики святых, старинные книги и предметы церковного обихода.
Кто такая Святая Екатерина
Настоящее имя этой святой – Доротея. Она родилась в египетском городе Александрия в 294 году нашей эры. Ее семья была достаточно богата, поэтому девушка получила прекрасное образование, и, кроме этого, она была очень красива. Однажды монах-сириец рассказал ей об Иисусе. Девушка так прониклась, что приняла христианство, а затем пыталась обратить в христианскую веру самого императора Максимиуса. Это только разозлило правителя – он приказал сослать Доротею в Александрию, а некоторое время спустя казнить. Тело ее не нашли – оно исчезло загадочным образом. Прошло более 300 лет, когда монахи поднялись на гору Синай и там нашли останки девушки, которые были перенесены в синайский храм. С тех пор самая высокая гора на полуострове названа именем Екатерины.
Строения монастыря Святой Екатерины
Монастырь Святой Екатерины в наши дни выглядит так же, как и 14 веков назад, и лишь в 1951 году к нему было пристроено еще одно здание. В нем сейчас располагаются монастырская библиотека, галерея икон, трапезная и резиденция архиепископа. На территории храма расположены 12 часовен – Успения Пресвятой Богородицы, Георгия Победоносца, Святого Духа, Иоанна Предтечи, Иоанна Богослова и другие. Главный вход в монастырь сейчас не работает. Для монахов, туристов и паломников предназначена дверь, находящаяся слева от главного входа. Можно легко узнать, как выглядят главный и запасной вход, взглянув на фото монастыря.
- Церковь
Храм Святой Екатерины выполнен из гранита и своим внешним видом напоминает базилику продолговатой формы. По обеим его сторонам находятся коридоры с притвором и апсидой. Базилика подпирается 12 колоннами, которые символизируют каждый месяц года. Над каждой из колонн возвышается икона, соответствующая святому, который почитается в тот или иной месяц. Пол выложен плитами из мрамора. На капителях расположены флаги, кресты, кисти винограда и ягнята, которые по традиции олицетворяют Иисуса Христа. В целом церковь своим архитектурным стилем напоминает стиль итальянской школы того времени. - Мозаика Преображения
Католикон – самый главный храм монастыря – декорирован мозаикой, на которой изображено Преображение Иисуса. Это одна из красивейших мозаик православной церкви, которая сохранилась до нашего времени. В ее центре – Иисус Христос, справа и слева – Илия и Моисей, у ног – Иоанн, Петр, Иаков.
- Часовня Неопалимой купины
Часовня находится за главным алтарем. Она посвящена Благовещенью Девы Марии. Паломники должны входить сюда босиком, так как об этом говорится в одной из заповедей Бога к Моисею. Еще одна достопримечательность, которой обладает монастырь Святой Екатерины, расположенный на Синае – Куст Неопалимой купины. Он растет неподалеку от часовни. Примечательно, что он не может расти в другом месте – его пытались пересадить, но эти попытки остались безуспешными. - Библиотека
Монастырь Святой Екатерины, а, точнее, его библиотека, обладает тремя тысячами рукописей – такое их количество и ценность можно сравнить только с библиотекой в Ватикане. Большая часть их них написана на греческом языке, остальные – на арабском, коптском, сирийском и славянском языках. - Галерея икон
Собор обладает уникальной коллекцией, которая включает 150 икон, представляющих собой огромную историческую, художественную и духовную ценность. Здесь есть древнейшие иконы, написанные еще восковыми красками в период царствования правителя Византии Юстиниана.
Сведения для туристов
Монастырь Святой Екатерины доступен для посещений ежедневно — церковь открыта с 9 до 12 часов дня. Во время экскурсии туристов знакомят с историей возникновения монастыря. Также они посещают часовни и, конечно, Неопалимую купину.
Монастырь Святой Екатерины находится на Синае – примерно 170 км от города Шарм-эль-Шейх. Автобус оттуда выезжает ежедневно в 6 утра, а обратно едет в 6 часов вечера. Экскурсию можно заказать в отеле или в самом городе, стоит она будет примерно 50$ для взрослого, 25$ для ребенка.
